逆向出埃及,加沙在妥拉中的历史与命定

迦萨三番四次的犯罪，我必不免去她的刑罚。（摩1:6）

“加沙”，并不繁华，或物欲横流，也并非什么古文明的发源地。

“加沙”，在很多人的印象里是一片荒芜又混乱的地带，燃烧着战争的烽火，一直处于漩涡之中，立于风口浪尖之上。

从很多年前起，因着巴以冲突或哈以冲突，这个神秘又混乱的地区就早已频频登顶世界媒体头条。

而今天，让我们从妥拉的视角一睹加沙的历史和命定。

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（一）加沙从起初就被划分进迦南地，作为赐给亚伯拉罕及其子孙的“应许之地”。

加沙，被翻译为“迦萨“。

这块地区坐落在以色列西南部沿海的平原上，后来和亚实基伦、亚实突、以革伦、迦特等城市，一同组成了五个重要的非利士城邦。

（/圣光地理）

巧妙的是，早在创第10章，就特别地描绘了一张迦南地的版图，而在谈到迦南地的境界时，又特别点出加沙属于其中，且是它的边界。

迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨（加沙），又向所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁的路上，直到拉沙。（创10:19）

而创10所描绘的迦南地的版图，从一开始就为后来亚伯拉罕承受 “迦南地”为业，作为流奶与蜜的”应许之地”，埋下了伏笔。

从一开始，加沙就被应许要属于亚伯拉罕，和他的后裔以色列民。

然而，当亚伯拉罕从现今的伊拉克或土耳其附近的古迦勒底的吾珥出来，脱离拜偶像的“古巴比伦”文化（反向地“出埃及”），穿越小亚细亚，来到这块迦南地时，

亚伯拉罕从未像马其顿亚历山大大帝那样，凭着应许自立为王、大杀四方、强取土地、勒令百姓臣服膝下。

谦卑的亚伯拉罕只是在那地作客旅，谦卑寄居，等候应许成就。

但亚伯拉罕在世时从未看见应许得到应验，他的儿子以撒、雅各也没有。事实上，当以撒的牧人和基拉尔的牧人争夺水井的时候，以撒最后也学会了像父亲那样忍耐等候，不再靠人的力量得地、夺资源。

到雅各的时代，他与十二个儿子同样在迦南地寄居，直到死，他们也从未拥有过迦南地的全部或大部分土地所有权。

他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒，雅各一样……这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的……（希11:9，39）

然而，这一切在约书亚的时代改变了。

（二）约书亚带以色列民入迦南地时，特意绕开了加沙。

当以色列民出埃及后，下一步就是要进入“应许之地”。

在骁勇善战的约书亚、迦勒等领袖的带领下，从埃及进入迦南地，最快的路线就是穿过非利士人的加沙地带， 直接北上。

然而，由于以色列民的软弱，以及加沙当时正在发生战争，这个计划变成了走红海旷野的路：

法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，……却不领他们从那里走，因为……说，恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。（出13:17）

（/圣光地理）

那么，加沙当时在打什么仗，如此恐怖？以至于能逃脱埃及追兵的百姓都将无法直面？

文本说到，加沙最初的原住民是亚卫人。

但某天，一个更强大更凶狠的民族——迦斐托人，

可能从某个希腊的海岛登岸而来，对他们进行了惨绝人寰的种族屠杀，夺地居住。

从迦斐托出来的迦斐托人将先前住在乡村直到迦萨（加沙）的亚卫人除灭，接着居住。（申2:23）

加沙连同其余城邦，开启了被迦斐托人殖民的历史。而迦斐托人就是非利士人的祖先。

含的儿子是……麦西，麦西生……迦斐托人。从迦斐托出来的有非利士人。（创10：6，13-14）

因此，那时非利士地的凶险和残酷可见一斑。

（注：今日的巴勒斯坦人并不是古代非利士人的后代，只是在英国管理这片土地时，沿用了“非利士”的现代发音“巴勒斯坦”这个名字。）

但以色列民并非要永远避开非利士地。

在约书亚的时代，由于迦南地罪恶满盈，以色列民不再像先祖亚伯拉罕那样寄居等待，而是主动进攻承受地业，开始和迦南多族进行争战，其中包括争夺加沙之战。

约书亚从加低斯巴尼亚攻击到迦萨（加沙）……（约10:41）

然而，加沙地带作为非利士人的坚固据点，直到约书亚去世，也仍未攻下。

约书亚年纪老迈……还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。……有非利士人五个首领所管的迦萨人（加沙人）……并有南方亚卫人之地。（约13:1-3）

此后，以色列民和加沙的争战与冲突一直存在。

在士师时代，大力士参孙短暂的一生都在与之对抗。

（三）士师参孙曾下到加沙...，在生命的最后关头，在加沙杀了数千名非利士人。

约书亚去世后，以色列中兴起士师作为领袖，参孙便是其中著名的一位。

在文本的描述中，参孙从小就有着不同的命定。他有着超乎常人的力气，能徒手杀死狮子。然而在参孙的一生中，情欲是最难过的一关。

当时的非利士人和以色列民十分交恶，冲突不断，但参孙却偏偏爱上了一个非利士女子，且执意要娶她为妻。最后突生变故，参孙的妻子被岳父转头嫁给了他的伴郎。

也许是出于苦闷，也许因着神力在身有恃无恐，参孙做了一件离大谱的事——

他深入非利士人的腹地，下到加沙去...。

参孙到了迦萨（加沙），在那里看见一个妓女，就与她亲近。（士16:1）

得知对手主动送上门来，加沙的非利士居民想要在城门埋伏他，来个瓮中捉鳖，将他杀死。不料，参孙竟然一抬手，将加沙的城门大卸八块，扛到了希伯伦前的山顶。

有人告诉迦萨人（加沙人）说，参孙到这里来了。他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说，等到天亮我们便杀他。参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇，门框，门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。（士16:2-3）

但情劫难逃，参孙又爱上了大利拉，一个最后害他丧命的女人。大利拉联合了非利士的首领，剪掉了参孙的头发，使他失去了所有神力，所有骄傲。最后参孙被挖去双眼，被非利士人再次带回加沙。

非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨（加沙），用铜链拘索他。他就在监里推磨。（士16:21）

得知以色列的首领被生擒，而且已经失去所有力气，加沙的首领和众人便向鱼神大衮献祭，欢喜庆祝。然而就在此时，参孙最后的祈求得到了应允，他的力气再次复原。

参孙扳倒了房屋的柱子，坍塌的房屋在当日在压死了首领和房内的群众。

参孙说，我情愿与非利士人同死。就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。（士16:30）

参孙死后，加沙作为非利市城邦一直与以色列民争战，也许在所罗门的时代以色列有过“四境平安”，但从未有记载说以色列民在加沙全境居住过。

（四）腓利曾下到加沙，遇见来耶路撒冷守节的埃塞俄比亚太监。

有主的一个使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨（加沙）的路上去。那路是旷野。腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯人，……他上耶路撒冷礼拜去了。（徒8:26-27）

根据文本，这位太监上行的大致路线很可能是：埃塞俄比亚-埃及-加沙-以色列。

而从埃及进以色列的这条大道，可能是以赛亚书中著名的“三国一律”大道的一部分。

当那日必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述。……当那日以色列必与埃及亚述三国一律，使地上的人得福。（以赛亚书19：23-24）

也许正因如此，那位太监才会出现在加沙，因为加沙是其中不可或缺的重要站点。

（五）西番雅指出，加沙地必为回归以色列的犹大余民所得。

在以色列和哈马斯的战争中，人们关于加沙地带将来何去何从，一直争论不休。但西番雅的一番话，或许能带来一些亮光。

迦萨（加沙）必致见弃。亚实基伦必然荒凉。人在正午必赶出亚实突的民。以革伦也被拔出根来。……迦南，非利士人之地阿，……这地必为犹大家剩下的人所得。因为……必使他们被掳的人归回。（番2:4-7）

正如西番雅所说，1948年以色列复国，“犹大家剩下的人”开始归回，回到”应许之地”。此前，这块土地的大部分地区曾是一片荒凉，直到以色列民回归这地，开垦旷野，植树造林。

也正如西番雅所说，古代的五大非利市城邦中，亚实基伦、亚实突、以革伦和迦特均已有与犹太人入住。

曾经，一群犹太先锋也同样入住加沙，建设了17个定居点集团——古什?卡提夫（Gush Katif）。

它位于加沙地带的西南边缘，西南与拉法和埃及边境接壤，东与汗尤尼斯接壤，曾经一度欣欣向荣、十分美丽。

然而2005年8月，为了“土地换和平”，以色列军队在时任总理沙龙的内阁作出决定后，将古什?卡提夫的8600名犹太居民强行迁离家园。作为以色列单方面撤离加沙地带的一部分，他们的社区被强制拆除。

（/Flash90）

数千人就这样，遗憾地含泪告别了本来已经承受为业的应许之地。时任以色列财政部长的内塔尼亚胡因此愤而辞职。

（六）撒加利亚书9章与10月7日，属于我们时代的预言：加沙将不再有君王。

10月7日，巴勒斯坦哈马斯突破边境，进入以色列村庄大开杀戒，掳走百名人质。此后，以色列总理宣布开战，直到今天。

期间，多方势力加入了这场冲突。

然而，许多事情都在撒加利亚书9章里有着惊人对应。在此简要列举，以启发思考。

推罗（黎巴嫩）为自己修筑保障，积蓄银子如尘沙，堆起精金如街上的泥土……必赶出她，打败她海上的权力。她必被火烧灭。（撒9:3-4）

——据媒体报道，黎巴嫩已经囤积了15万枚火箭炮，为要击打以色列，这都是白花花的金银钱财。目前黎巴嫩仍然在向以色列发射火箭炮，消耗铁穹。

亚实基伦看见必惧怕。迦萨（加沙）看见甚痛苦。以革伦因失了盼望蒙羞。迦萨（加沙）必不再有君王。……我必除灭非利士人的骄傲。

——加沙将不再有君王一样的首领。今后加沙的统治将不会再回到从前。

非利士人……必作为余剩的人归与……，必在犹大像族长，以革伦人必如耶布斯人。

——非利士人将有一个悔改的日子来到，其中的余民将重回尊贵，以革伦人要像从前大卫王朝时，归附于以色列的耶路撒冷原住民耶布斯人一样，加入到国度之中。

我必在我家的四围安营，使敌军不得任意往来。暴虐的人（哈马斯）也不再经过，因为我亲眼看顾我的家。

——哈马斯正是“暴虐的人”，在10月7日突破了边境封锁网，从天上用滑翔伞、从地下用地道”任意往来”。

锡安哪，我因与你立约的血，将你中间被掳而囚的人，从无水的坑中释放出来。你们被囚而有指望的人，都要转回保障。

——哈马斯掳走了上百名人质，有许多都关押在地道-“无水的坑”里。其中的部分已经得释放。

……必显现在他们以上。他的箭必射出像闪电……他必吹角，乘南方（也门）的旋风而行。

——这里的“南方”希伯来语的发音同”也门”（Yemen）。自开战以来，也门胡塞武装一直向以色列南部的埃拉特发射火箭炮袭击。

（七）结语

目前，以色列军方已经大规模从加沙撤军。

未来的加沙，会允许犹太人进入，并回到古什?卡提夫定居吗，重修荒废之处吗？

这的确是西番雅的预言，也正是一些以色列官员以及民间人士的想法。这在复杂的国际局势中似乎困难重重。

然而，它会在我们这个时代再次成就吗？

让我们继续保持关注，为以色列守望，祈求平安。

*作者：光如星

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