成佛-佛教修行者的终极目标

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      成佛是佛教语，即成就佛道，菩萨修六度万行究竟圆满而成办阿耨[nòu]多罗三藐三菩提，叫做成佛。

      在不同的宗派，成佛的具体含义又有不同的解释，真言立三种之即身成佛，天台立四种之成佛，占察经说四满成佛。在小乘佛教经典《大毗婆沙论》卷一四三、卷一七六等主张在声闻、缘觉、菩萨三乘之中，唯有菩萨能成佛。大乘佛教的三乘教也有“五姓各别”说，谓声闻及缘觉无法成佛;但《法华经》《涅槃[pán]经》等一乘教则允许二乘作佛之说，且谓谤法、阐提之众生亦可成佛。在《中阿含·卷二十八瞿昙弥经》《五分律·卷二十九》等经卷中谓女子有五障，不得成佛；《道行般若经·卷六》《维摩诘经·卷下》《法华经·卷四》等则有转女成男之说，谓女子亦可能成佛，此乃大乘特有之教旨。此外，小乘教仅论依修行始可成佛(修得)，大乘教则认为众生成佛之因乃本来所具(性得)，故谓众生均有成佛之可能。

      据《占察善恶业报经·卷下》载，菩萨修行之每一阶位，均为佛，故十信满位之境地，称为信满成佛;十住满位之境地，称为解满成佛；完成十地满位菩萨之修行，称为行满成佛;完全达到佛果之境地，则称证满成佛。在密教，则有理具成佛、加持成佛、显得成佛等三种“即身成佛”之说。禅宗则主张“直指人心，见性成佛”，亦即以坐禅彻见现实之自心，如此则可开成佛之端绪。又有“草木成佛”之说，天台家与密家分别依“一色一香无非中道”之义、“六大缘起皆入阿字”之说，而论非情成佛。日本净土真宗有往生即成佛之说，谓往生阿弥陀佛净土之同时即成佛。日本民间常以死者得到超度，谓之“成佛”。